当前位置: 安道尔 >> 国家地理 >> 马杜罗当谨记高压之下,不可能存在有底
一
委内瑞拉政府22日决定临时关闭委内瑞拉与哥伦比亚边界3处口岸,阻止美国等国的人道主义救援物资经由哥伦比亚运入国内,并且宣布与哥伦比亚断交。
针对救援物资源源不断的进入,为了不让反对派获得这些物资,马杜罗的军队也开始对之进行破坏,并且将三辆装载食品和其他援助物资的车辆焚烧。美国国务卿蓬佩奥发推称:“马杜罗拒绝让人道主义援助进入委内瑞拉,我们对此表示谴责。什么样的暴君才会阻止饥饿的人民获得食物?满载着救援物资的卡车燃烧的画面令人厌恶。”
事实上,与获得越来越多西方和拉美国家承认的反对派总统瓜伊多比起来,即便是有超级大国俄罗斯和铁杆盟友古巴的支持,貌似强硬和依然掌握对军队控制权的马杜罗,其政治生命已经进入了倒计时。
在互联网社交媒体的宣传下,让人感觉到马杜罗为了保护自己的权力已经到了不顾百姓死活的地步。不过实事求是的说,弄权枉法的马杜罗,比起来萨达姆,卡扎菲,毕竟还有底线的多。因为至少反对派还可以依托议会进行抗争。这些稍稍的底线,也保证了他将来的下场可能不至于如萨达姆卡扎菲一样万劫不复。
对于不想有更坏结局的马杜罗,在为了保护权力肆无忌惮时,应该思量一下:自己是否真的可以手握权柄至死方休?如果不能,即便是为了将来的后路,也当有个底线!因为你将这些民生物资焚烧了事,对早就饿的奄奄一息的民众来说,和杀人放火并无区别!
二
满清皇帝逊位诏书里面说:“予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶。”意思是,我们不想以我们爱新觉罗一家一姓的尊荣,而忤逆了亿万国民的好恶。这句话从清朝统治者角度而言,实在有点言不由衷的味道。因为这种逊位,绝非是他们真正的意识到专制政体乃是不义的存在,所以幡然悔悟,立地成佛般自愿终结其统治。
虽然当时各省掌权者都离心离德,纷纷宣告独立,朝中掌握大部分实权的袁世凯又存在观望权衡的心思,但是清廷毕竟还没有到兵临城下的地步,依然有深厚的统治基础。如果真的要强硬固执到底,未必真的能够剿灭南方新军,但是流血牺牲的内战必然大打出手,其结果之惨,更不知道到何等的地步!
武昌城里几个兵痞的一顿乱枪声,就让国祚年的大清朝土崩瓦解,也说明所谓的天朝上国是何等的脆弱。其实,满清皇帝和皇室,原本有成为当时极为流行的君主立宪制下国家元首和贵族的机会,虽然权力未必够大,但是远比专制皇帝和贵族要光荣的多。康有为也给他们设计好了这条路。
只是他们不想失去哪怕一点点,一次次玩以改革之名,而实则保护大清朝的特权和皇权的把戏,让本来对他们尚且抱有幻想的士人看清了他们的真面目。结果武昌城枪声一响,不得不从先前的极力要镇压革命党,然后唾面自干的“不以一姓之尊荣,拂兆民之好恶”。
满清的逊位,总算是给国家民族保持了元气,实现了最小程度的流血牺牲,有功于万民。正因此,当时掌权的隆裕太后被孙中山,黄兴称之为女中尧舜。
当时的中华民国政府专门针对清廷制定《优待条例》,规定大清皇帝尊号不废,民国政府待之以外国君主之礼,每年拨付万元以供皇帝之用,暂居紫禁城,日后移居颐和园。
三
清廷和中华民国这种以缔约的方式实现政权和平的转移虽然在中国历史上属于破天荒的事儿,但是在世界上其实并非特例。
欧洲有许多小国,国祚绵长,延及千年,如梵蒂冈,卢森堡,安道尔等,这些小国与英法德等欧洲大国的建国史比起来都毫不逊色。即便是灭国无数的拿破仑,希特勒,也没有在战争中以暴力的形式将之吞并。因为这些国家的存在都有各种国际条约的依据,各国也都遵守这些国际条约,这也是现代国际关系的雏形和基础。
在中国历史上,重信守诺这种品行,只存在武侠小说和春秋列国时代的延陵季子之类的贵族身上,没有任何强权人物会把重信守诺当做立身行事的准则。
那位被教科书称为革命家的冯玉祥不服气,认为民国不该每年花万元巨款豢养这帮帝制时代的活化石,遂在年以武力迫使满清皇室出走禁宫,等于是单方面摧毁了中华民国建立的根基。冯玉祥这种行径甚至比袁世凯撕毁共和,蛊惑手下劝进称帝更加卑劣,影响也更加恶劣。
四
世界上最小的国家梵蒂冈,地处意大利首都罗马,人口仅仅不到千人,作为十几亿天主教徒的信仰圣地,也是教皇国,其国际影响力丝毫不次于英法美德等大国。而教皇在国际政治舞台上的的影响力,也不比美国总统英国首相小。
现代梵蒂冈的建立,是因为与意大利在年签订《拉特兰条约》。当时的意大利承认其独立性,而这个条约的签署时代,正是法西斯的肇始者墨索里尼。
一个国家身处另一个大国的京畿重地,这种卧榻之侧容他人酣睡的景象,在对待政敌赶尽杀绝的中国人思维中,是不可想象的。即便是以吞并他国土地为能事的法西斯独裁者,也不敢随便毁约吞并梵蒂冈,可见契约在西方人心目中的分量委实不是可有可无的。
对于有奶便是娘的冯玉祥,是不是真的以为这万巨款乃是民脂民膏,因此心有不忍,还真是难说。民国的大总统袁世凯,徐世昌等人,曾经身为满清的重臣,对待清室都还存在基本的礼遇。而同样曾经作为清朝臣子的冯玉祥,却翻脸无情的将旧时的恩主驱逐出紫禁城。这一点,的确让人匪夷所思。
五
但是,这事儿真的怨冯玉祥吗?不要忘了,冯玉祥生于年,满清灭亡时,他差不多已经是三十而立的年纪,其价值观念早已经形成。
见利忘义,随时随地可以为了利益倒戈投降,这就是冯玉祥,譬如他联合奉系背叛恩主曹锟;再联合北伐军背叛北洋政府。这种品行,和许多军阀比起来,固然不佳,但是又有哪个军阀是真正的道德君子?
冯玉祥有奶便是娘的品行养成,和专制体制下人的羞耻心和道德荣誉感早就丧尽的大环境息息相关。清廷对待反对派也都没有优雅宽容过,怎能要求冯玉祥给他们优雅宽容呢?
譬如曾经萨达姆,卡扎菲,成为阶下囚之际,何尝不想有个公正审判?何尝不想反对派对他们有个基本的礼遇对待?无奈他们早就把有底线的反对派屠杀殆尽,剩下的全是在他们专横跋扈之下小心翼翼,隐忍不发的角色,这些人甚至不乏曾经口口声声对他们效忠的旧部下。这些人深知老萨老卡的心狠手辣,所以赶紧给他们物理消灭,以免夜长梦多,迟则生变。马杜罗之流,可不戒哉!
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