烧火佬

最近去邻县乡下参加婚礼，看了一场“好戏”。

临近中午，趋车来到亲戚家。尚未坐定，一阵喧闹声吸引了我的目光。

“烧火佬来了！”一阵敲锣打鼓伴随着一声吆喝，一个身穿大红衣，头戴尖尖帽，肩扛吹火筒，画着大花脸的男人，被一群人众星拱月般簇拥着出来了。我定晴一看，这不正是今天婚礼上新郎官的父亲——我的表兄么。

紧接着，有人高喊：“看老公公背儿媳妇了！”

“烧火佬”背儿媳妇要经过化妆、背儿媳和发表宣言三个步骤。

化妆是挖空心思的。众好事者左呼右拥，将“烧火佬”的脸涂上锅底灰，打上口红，画上大花脸，戴上高帽子，胸前挂上大红招牌，招牌上写着“我是烧火佬”五个醒目的大字。

背儿媳进入高潮。结婚讲究良辰吉时，迎娶新娘的婚车在两三百米的地方停下，亲友们“押”着烧火佬去迎接新娘。他们将新娘从婚车上请下来，要老公公背儿媳回家。“烧火佬”不肯背，人们堵住不让走。眼看吉时已到，“烧火佬”只好在亲友们的逼迫下，背着儿媳回家。这时，大人小孩一片吹呼:“老公公背儿媳妇了！”

新郎新娘行拜堂礼后，主持人高喊：“烧火佬发表宣言了。”“烧火佬”被亲友们推上前，递给他一张纸，叫他大声读出来：

今天儿子结大婚，忙坏我这烧火佬。

别的事情别找我，一心只想来烧火。

早在半年就擦枪，子弹准备几大箱。

只要儿媳喜欢我，保证三枪不走火。

老婆千万别吃醋，儿子工作我来做。

烧火本事祖上传，肥水不流外人田。

婚礼场面十分热闹。一阵阵放荡的欢呼声，遥相呼应，一阵阵淫邪的喝彩声，此起彼伏。

欢天喜地的热闹场面，没给我带来喜悦的心情，却让我陷入了深深的沉思。

当地人向我介绍说，儿子结婚逗烧火佬的习俗是祖上流传下来的。生活困难时期几乎销声匿迹，生活好转了又死灰复燃。近几年越演越热闹了。也有个别人反对的，但由不得他，只要有喜事，就得闹个翻天覆地才尽兴。据说儿子结婚逗烧火佬的习俗不仅川南一些乡下流行，在湖南、湖北一些地方也很热闹。

烧火又叫扒灰。据传王安石晚年和儿子一起生活，一日进得书房，在布满灰尘的书桌上随手写了两句“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹。”这时，儿媳进来看了，续写了两句：“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。”刚写完，儿子就进来了，问：“父亲在干什么呢？”王安石即忙用长袖拂去书桌上的字，忙答：“扒灰。”从此“扒灰”不胫而走，又因过去在灶边扒灰为烧火佬，所以公公又俗称烧火佬。

老公公烧火是指翁媳间发生性关系的乱伦行为，烧火佬指乱伦中的公公。这种不良风俗是对“烧火佬”人格的污蔑，是对亲家的不敬，是对新郎的侮辱，是对新娘的糟蹋。假如“烧火佬”假戏做真，如愿以偿，梦想变成了现实，这个家还是家？这家人还是人么？

作者个人简介

李万旭，字凡夫，号开口笑。筠连县沐爱镇人，曾任筠连县县委宣传部副部长，《筠连报》主编、县委党校常务副校长、四川硬笔书法家协会理事、宜宾市书法家协会常务理事、市哲学研究会常务理事、市百人宣讲团成员、市级宣讲员，现为筠连县作家协会顾问、筠连县书法家协会名誉主席、筠连县心理健康服务中心首席心理咨询师。

李万旭先生好学善思，对社会有深刻的洞见，对人生有独到的见解，对人性有深入的思考。他爱好书法，不时研习，以此修身养性，以硬笔书法见长。他思维活跃、幽默风趣、常常口出妙语，时人赠号“开口笑”。他做人低调，为人谦逊，善待他人，与之相处，轻松愉快。他热衷于发现和推荐文化人才，许多文化人都成了他的朋友，对筠连文化发展发挥了引领作用。他乐于助人，先后为六百多人提供义务心理咨询，为万多名干部职工和村（社区）干部开展人生哲学和心理健康讲座服务。工作学习之余偶有创作，他的硬笔书法、诗歌、杂文作品散见于各级报刊。