天主教会是耶稣基督亲手建立的、唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。天主教区别于其他基督宗教派别的最大特点是，普世教会的共融。全球的天主教会都接受罗马教宗的领导，均为一体。全球各地的天主教会，信奉相同理论体系，包括道德、圣事仪式以及教条，并完全服从圣座（罗马教宗）的基督徒与教会，不论是西方或东方的宗派。通常这些又被称为天主教会或罗马天主教会。

天主教会的组织团体，在圣统制内各机构的相对关系，类似国家的中央政府与地方政府，只不过是运用至全世界各个有教会的地方。

神职人员

圣职人员，又称神职人员，指在宗教机构中，担任宗教性职务的人员。天主教会采用圣统制，神职人员奉行独身。

天主教中，圣职人员是因着圣秩圣事得到祝圣的主教、神父和执事。神父仅修士可以担当，主教则必须具备神父身分，两者均需终身不婚。

修士和修女没有领受圣秩圣事，因此不属于圣职人员。天主教的七种神品包括四种小品，即一品门卫员，二品读经员，三品驱魔员，四品辅祭品;三种大品，即五品助理执事，六品执事，七品司祭。

1.教宗（Papa）

教宗（拉丁语：Papa）是罗马的主教，也是普世天主教会的领袖，为普世教会的牧者，传统上被认为是圣伯多禄宗徒之位的后继者。天主教会一直沿用“教宗”的中文译称，中国大陆的非天主教人士，以及日本、韩国的汉字书写则使用“教皇”。

另外在西方世界，教皇有时也会被敬称为“圣父”（英语对应词：HolyFather），其意为“神圣的父亲”，与天主三位一体所指的圣父不同。

教宗得自由任命主教，或批准依法选出的主教（条1项）。

在天主教教理中，教宗——罗马主教和伯多禄的继承者，“对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础”。教宗被称作基督之代表（VicarofChrist）和普世教会的最高司祭（SupremePontiff）。他并不能随心所欲颁布诏令。相反，他的职责使其明白，他甚至比其他主教们还要更加被严格忠于教义——无数世纪通过在教会中不断发展而传承下来。

在天主教神学内，在罗马主教座座上充当圣伯多禄的继承者的主教被视为世界主教团（CollegeofBishops）的领导，因为圣伯多禄就是宗徒们的首领；而且与他的共融（ 　　修女发愿通常在弥撒圣道礼仪读福音后举行，其仪式为： 　　①、请求收纳：发愿修女起立，其中一位代表到会长面前，表示愿意加入修会，宣发圣愿。 　　②、征询意向：主礼者向发愿修女询问是否愿意度修会生活、持守三愿等。 　　③求恩祈祷：全体起立，主礼念一端祷词，为发愿者祈祷，若发终身愿，全体需加念“诸圣祷文”。 　　④、发愿：发愿修女逐一跪下宣读誓词，读完誓词，全体唱《奉献净配歌》。 　　⑤、祝福发愿者：主礼念祝福经文并伸手祝福发愿修女。 　　⑥、传授发愿证物：发初愿时从主礼领受十字架、圣经及会章；发终身愿时则领受戒指及按修会惯例传授的其他证物。到此，发愿礼完毕，继续弥撒。 　　弥撒礼成时，主礼再次祝福发愿修女。

基督徒（Christian）

基督徒（Christian）泛指相信耶稣是基督及跟从其教导的人，包括天主教徒、东正教徒、新教徒及其他基督教教派人士。它的希腊文意思是“基督的人”。这名称出自《圣经》，分别在《宗徒大事录》第11章第26节、第26章第28节及《伯多禄前书》第4章第16节用过。按照《圣经》的纪录，从安提阿的教会聚集起首，他们被称为基督徒；及后，希律亚基帕曾对圣保罗表示，“保罗少许的说话，便叫亚基帕作基督徒吗！”于《彼得前书》里，彼得把“基督徒”与“受苦”连在一起，也指出“基督徒受苦，不是羞耻，而是荣耀上帝的事”。在保罗传教时代，基督徒较常以“圣徒”自称。

到公元44年左右，耶稣基督的忠贞跟从者开始以“基督徒”这个名称为人所知。到公元58年，甚至罗马官员也熟知“基督徒”这个名称。

平信徒（教友）

平信徒即是基督教中没有圣职的人，又称为教友，一般定义为“教会中未被授以圣职的成员”。圣职人员和平信徒的分别，在天主教会和正教会里最为明显，圣公会次之。自宗教改革以来，新教教派对这分别不大重视。普世教会合一运动中，着重对平信徒的训练。天主教会圣统制中，《天主教法典》亦有规定平信徒的义务与权利。，一个天主教徒既服从政府，同时在宗教上接受教宗的教导。

罗马天主教会称指不再经常参加天主教的信仰实践如弥撒、告解的天主教徒为冷淡教友，或译失落的教友。

按照天主教的信仰，一个人受洗后就永远是天主教徒。“圣洗圣事在基督徒身上留下了不可磨灭的精神印记，表示他属于基督。任何罪恶也消除不了这个印记。”因此一位离开天主教或很少继续去参与天主教活动的受洗者会被称为冷淡天主教徒而非前天主教徒。

如果一个天主教教徒背教后重新恢复信仰，他们不需要再改宗，仅需参加成年人入门礼仪来更新信仰。

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