文学体裁知识归纳

（一）散文

1.古代散文

在我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称为散文。我国古代散文经历以下发展历程：

(1)先秦散文

包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文

西汉司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

(3)魏晋南北朝散文

魏晋南北朝时期，文章多讲求声律，形成骈俪文体。两晋散文以陶渊明《桃花源记》、《五柳先生传》为代表。北朝的《水经注》不仅是地理著作，也是描绘山水风光的散文著作，为散文开拓了新的领域。

（4）唐宋散文

在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(5)明代散文

先有前后“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

(6)清代散文

以桐城派为代表的清代散文，更注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

2.现代散文

指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁。其特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的”我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节与生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。

根据散文的内容和性质可分为以下几类：

（1）叙事散文

指以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现

作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。

(2)抒情散文

指注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。

(3)写景散文

指以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。

(4)哲理散文

指注重议论说理，或表达一个观点，或阐述一个道理，或议论某种现象的散文。它往往会从人或事饱含深情的记述里，去发掘社会人生的大道理，理中含情，情中有理，意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶。

3.散文中的特殊样式

（1）报告文学

散文的一种。是文艺性的通讯、速写、特写的总称。是一种既具有新闻性，又具有文学性，介于通讯和短篇小说之间的文学体裁。它是“报告”，也是“文学”。说它是报告，因为就题材而言，它必须选择真人真事的新闻材料，迅速及时地反映生活；说它是文学，因为就表达而言，它必须用文学的表现方法，形象生动地再现生活。由于它能够迅速地反映生活，突出地描写具有典型意义的真实的人物和事件，及时地为当前现实斗争服务，所以被称为文学创作中的”轻骑兵”。报告文学是新闻与文学的结合，直接描绘现实生活中的各种典型人物和事件，敏锐地提出和回答社会生活中迫切需要解答的问题，从而引起人们的普遍 　　（2）笔记文。以记事为主，篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、琐闻轶事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

游记描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

民间故事群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神化式的幻想情节，充满神奇色彩。如《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。

神话

传说长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传说、普通人物传说、西湖的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大多是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望，如孟姜女的传说；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。

神话远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平低下，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果，如女娲补天。

寓言带有劝喻或讽刺性的故事。通常是借托某种事物，把深刻的道理寄于简单的故事之中，达到借此喻彼，借小喻大，借古喻今的目的。这类文体惯用拟人手法，语言简捷犀利，如《守株待兔》、《刻舟求剑》等。

（五）史书体例

编年体以年代为线索编排有关的历史事件，如《左传》。

纪传体通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

国别体以国家为单位分别记叙历史，如《战国策》。

通史不间断地记叙自古至今（成书时代）的历史事件，如《史记》。

断代史记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

纪事本末体以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

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